錯位的人杰pdf

2018年6月6日08:58:25 發表評論 201

錯位的人杰 內容簡介

《錯位的人杰》,本書以人才英杰如何在社會上找準自己位置角度入手,解剖了中國君主時代的人才選拔、任用機制,指出隨著歷史發展和時代進步,人才機制從部落聯盟時代的世襲制逐步發展成為帝制時代的察選和科舉制選任人才,但由于最高統治集團君主的世襲和專制,所有看似公平的人才機制,都只是有限的公平,一方面確也選拔到了許多英才人杰,創造了個人業績、社會道德和歷史進程的輝煌,但也造成了許多英才找不到施展空間、庸駑劣才把持朝堂官場的不堪局面。

錯位的人杰 目錄

引言

第一章 尋覓人生舞臺的方法

每個人都希望能找準自己在社會中的位置,以獲得盡情施展的人生舞臺,發揮過人的智慧并在歷史長河中留下軌跡。

01、天生一代驕子

02、世襲選才

03、察選制選才

04、科舉制選才

第二章 賢才的“上位經”

在中國古代,普遍盛行一種人才的薦任制,它面向沒有家族權力背景的平民,使他們能靠這種方式獲得機會出頭。

01、自薦是一門學問

02、伯樂的慧眼

03、野賢的自成

第三章 才能的悲劇

在中國古代,聘用人才完全憑統治者個人眼光,這種沒有競聘、考察的人才選用制度,常常造成人才本身的悲劇。

01、人才使用點亂鴛鴦譜

02、任人唯親的苦果

03、兄弟鬩墻的悲劇

04、太子不都是幸運兒

第四章 欲望的熔爐

在中國古代官本位的土地上,要做成較大的事業,非“在朝”即進入官場不可,加入權力場是很多人夢寐以求的最高理想。

01、在朝與在野

02、選擇明主的訣竅

03、煉成官僚的奧秘

第五章 專業藩籬內的角逐

世界是多彩的,選擇也是多種多樣的,所以,知識才俊應該清楚自己的長短優劣,爭取在最適合的平臺上找到自己的位置。

01、找準自己的位置

02、最怕入錯行

03、造就英才和魔鬼

04、專家是被逼成的

第六章 官場體制中的操戈智慧

在舊時代,進入體制內做官的知識分子,需要具備適應或調整人生設計的智慧。

01、政治不好玩

02、平安著陸

03、為何做不好官

第七章 人杰精英的身前身后事

第八章 誰來為人才錯位買單

后記

錯位的人杰 精彩文摘

從隋文帝開皇年間到清代末,中國的科舉制盛行長達千年之久,這個選才制度深入人心,幾乎是舊時代知識人才獲得施展才能空間的最重要途徑,它至少在取士制度方面營造了一種表面的有限公平,相對于隋以前的世襲制、察選制選才,表現出以下幾個方面的優勢:

第一,體現了表面的“考試面前人人平等”。科舉制選才,雖然其取士的政治原則、道德標準要符合統治者要求,為統治階層服務,但終究有一條鐵規則不可改變,即無論出身貴賤貧富的知識人才,若想進入仕途,都需要經過一級一級的考試,此被認為帝制時代知識人才走人仕途的正路,而以其他途徑如保舉、捐納等途徑得官,都不認為是榮耀的官途,所以,即使朝中貴為宰相、皇族,仍千方百計要子弟參加科考獲得功名,與寒門子弟并列考場,也不以為恥。而未考中進士的朝官,常常引為終身的遺憾,例如唐朝時中書令(宰相)薛元超,官做得已經夠大,但卻對別人說,生平有三大“恨事”:一是未從進士臺階上官場,二是未能娶王姓女為妻,三是未能參修國史。南宋時,大奸臣秦檜專擅權柄,但他的孫子秦塤卻仍想在吏部考試中爭第一名,后來考官把大詩人陸游取為第一名,秦塤只得了第二,秦檜一怒之下,利用職權把陸游及考官都黜落,直待秦檜死后,陸游才進入仕途。這從一個側面說明,秦檜雖權傾內外,但仍看重科考的“正途”。尤其值得一提的是,科舉考試給寒門子弟躋身龍門提供了機會,因為科考場上只認考試的成績優劣(盡管也有舞弊、以權謀私),寒門子弟往往能有機會考中,國家在這方面倒也不嫌貧愛富,即使家中赤貧,只要考中,照樣給官做,這在過去世襲官制時代、察選制時代是不可想象的。科舉考試是帝制時代取士的一個偉大發明,是社會歷史發展的一大進步。

第二,科舉制度的各類考試取士制度,拓寬了社會上各類知識人才獲得施展的空間和途徑。從前面的敘述中可見,舊時統治者選才授官,除實施科舉制常科以外,還有五花八門的特科、恩科、博學鴻詞科等考試選才,這就給了更多的有才華的人才以機會,使統治者以此籠絡到了更多的人才。不僅讀書人有“文科”科舉,習武者也有“武舉”科考,給不喜文而擅習武的軍事人才也提供了施展的平臺。武科舉于中唐武則天長安二年(702)春正式設立,至清代光緒十七年(1901)廢止,前后長達亦1200年,催生了武科舉的預備科各個級別軍事學校“武學”的誕生,“武學”專事招收有志于軍事的學生,教授軍事知識及技藝,并最后送他們參加武舉科考。武科舉因為要考武藝、軍事戰略方面的見解,亦能網羅得有真才實學的武備人才。如果說文科舉是專事“尚文”(考帖經、策論、雜文)的話,武科舉就完全是“尚武”了,所考科目有長垛(遠距離射箭)、騎射、步射、馬槍、負重、才貌、言語等,武科考試在每年仲春舉行,中試者授以官職,目的是將來讓他們擔任將帥。參加武科考試者都是沒有官職的“白身”,考中后稱“出身”,取得“出身”后才能參加吏部、兵部的銓選獲任官職,其中吏部考選稱“文選”,兵部稱“武選”。凡參加朝廷武舉科考的尚武考生,亦須經州、府舉薦(即預考出貢),理論上這種層層選考,必然是優中選優。事實上也確實能選拔到一些優秀人才,唐玄宗李隆基開元四年(716),出生于華州鄭縣的武科考生郭子儀,年僅20歲,因騎射技術高強,又儀表偉岸,英氣逼人,雄武赳赳,在京城參加科考一舉及第,被授予“左衛長上”(從九品下階)之職。郭子儀后來平安史之亂,成為再造唐室的唐代最有名中興名將,位列三公,晉封汾陽王,唐代的武舉科考選拔到這樣的人才,不能不說它是很成功的機制。

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